栏目主持 董云川

云南大学教授，云南省政府督学，云南省高教学会常务副会长，省高教评估事务所所长。专注于大学精神及教育改革发展问题研究 

近年来，因为道德情感匮乏导致的大学生道德冷漠事件不断滋长，成为摆在大学德育面前不可回避的问题。道德情感作为人的一种高级社会性情感，在人格结构及实践活动中有着特殊的地位和作用，理应得到院校教育的关注。然而，现实不尽人意。情感的孤独、感情的冷漠、同情心和责任心的缺失、道德被放逐、精神上了无依靠等负面情绪，正在不知不觉中侵蚀着青年学子健康成长的路径，造成了部分学子的茫然与困惑，继而使他们中的一些人成为了“冷漠的旁观者”。

面对着社会急剧转型，市场飞腾跳跃，功利主义和工具理性在被誉为“知识殿堂”的高等院校获得了滋生蔓延的土壤。于是乎，纵使秉持着崇高的目标与理想，在一定程度上，学校德育面对现实的“催逼利诱”，还是不得不应景随波，间或在健全人格、完善心灵和充实精神世界的教育旅途上出现偏差。

大学德育亟须开启一场“破冰之旅”，为大学生道德情感的养成提供有利有效的条件与支持，以使得他们的情感世界在无形中受到陶冶，享受到情感体验带来的心灵悸动，进而构筑起丰富而崇高的道德情感世界。

首先，让以人为本成为“真理念”。现代性教育的工具化倾向造成了人的“主体性黄昏”。在“无人”的教育过程中，学生道德情感的培养无从谈起。“以人为本”尽人皆知，但只有在充分考虑学生情感特点和需要的基础上，突出对道德信息的“选择性注意与接受”，使其在真实的道德情境之中去感受体验，引导他们按照真实的意愿作出道德判断与选择，并适时掌握道德规范转化的时机和道德情感发展的方向，才能够有效实现由学校教育向自我教育的转化。

其次，把实践性体验作为“真方法”。实践属性是德育的基本属性。通过体验，德育的主体性、情境性与生成性方能凸显。因此，一个完整的德育过程，应该是体验者的认知推理活动、情感体验活动与具体行动的结合。大学生只有在生动多样的道德实践活动中，通过善与恶的对比，亲身体验并感悟崇高的道德情感力量，才能加深对道德观念、情感和情操的理解，对道德产生强烈地认同，实现明道与践行统一，形成稳固的道德情感。

再者，以高尚人格作为教师的“真修养”。相关调查研究表明，青少年的道德情感存在师生关系与教师有情施教上的差异。一般来说，青少年的道德情感随师生关系渐好逐级提高，随有情施教教师比例上升而渐次提升。教师自身的人格引领，特别是情感倾向在大学生道德情感教育过程中起着关键性作用。教师的爱铸就高尚人格，与此相应，可以有效连动学生爱的能力与品质，从而培养出具有高尚道德情感的学生。

最后，把人文校园转化为“真情景”。道德是高度情境化的。对于道德情感教育而言，除了引导，环境的熏陶才是关键。德育的目标与内容必须贯穿在校园文化的建设之中，使学生身临其境地体验和感受到学校倡导的价值观念和取向，“以境陶情、以境育情”，才能丰富道德情感体验与感受；而营造人文充盈的校园文化，需要上行下效，构建全员、全程、全方位体系，使院墙内外的师生在无时无刻地熏陶和感染过程中达成德育“润物无声”的功效。

学校德育惟有突围创新，努力将道德情感根植于每一位学生的内心，并化为自由、自主、自觉的实际行动，实现道德情感与道德理性、道德意志、道德行为的辩证统一，相融相通，才能避免“单面人”的出现，最终促进个体合理需要的满足、人性的圆满和完美生活方式的实现。

学校德育需要摆脱两难困境，从漫天的口号声中回到踏实的文化大地。

（董云川 周宏）

《中国教育报》2016年04月25日第5版  版名：高等教育